Υπήρχε πραγματικά το «υπόγειον παραπόρτιον» ή είναι ένας λαϊκός μύθος; Ένας μόνο ιστορικός της εποχής την αναφέρει, οι υπόλοιποι όχι. Κι αν υπήρχε, μπήκαν από κει Τούρκοι μέσα στην Βασιλεύουσα και πόσο καθοριστική ήταν η εισχώρηση τους για την άλωση;
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ
Είναι τα ωραιότερα πούρα στον κόσμο. Κάθε προσπάθεια να αντιγραφούν έπεσε στο κενό, καθώς οι κλιματικές συνθήκες του νησιού, δίνουν αξεπέραστο άρωμα στις συγκεκριμένες ποικιλίες καπνών. Ο Κάστρο και η κρατικοποίηση της βιομηχανίας πούρων, ο Τσε, ο Ντάβιντοφ, ο Τσώρτσιλ και το διαφημιστικό κόλπο με τις κουβανές καλλονές που τα τρίβουν στα μπούτια τους για να αναμείξουν σ’ αυτά τον ιδρώτα τους.
Όλοι μαζί οι ακρίτες που για αιώνες φύλαγαν τα σύνορα της βυζαντινής αυτοκρατορίας, συγκεντρώθηκαν από την λαϊκή ποίηση σε ένα πρόσωπο: Στον Βασίλειο Διγενή Ακρίτα. Τα έπη του, οι παραλλαγές του από τόπο σε τόπο, τα κατορθώματα του και οι ερωτικές του περιπέτειες.
Οι αλλόκοτες συνήθειες των Λακεδαιμονίων, για τον γάμο, τον έρωτα, την τεκνοποίηση και την μοιχεία. Ο θρύλος για ανταλλαγές γυναικών ανάμεσα σε πολεμιστές για να γεννιούνται γερά παιδιά. Οι διαφορές τους από τις υπόλοιπες κοινωνίες της αρχαίας Ελλάδας.
Τα δεκάδες δικαστήρια που υπήρχαν στην αρχαία Ελλάδα, οι αρμοδιότητες τους και οι τόποι που συνεδρίαζαν. Οι πρόγονοι μας ξημεροβραδιάζονταν στα δικαστήρια και αλληλοκατηγορούνταν με το παραμικρό. Αλλόκοτες νομικές συνήθειες, όπως η καταδίκη των όπλων ή των ζώων.
Ιστορίες δουλείας στην μετεπαναστατική Ελλάδα, με το πρώτο ελληνικό σύνταγμα να απαγορεύει την δουλεία, αλλά ο κληρονομημένος από τους Τούρκους θεσμός αυτός να ζει και να βασιλεύει. Το ίδιο και η υπουργική αυθαιρεσία.
Όταν οι Έλληνες καραβοκύρηδες έβγαζαν από το σεντούκι την πειρατική σημαία και κούρσευαν αδιακρίτως κάθε σκαρί που κυκλοφορούσε στο Αιγαίο. Οι διαμαρτυρίες των τριών ναυάρχων των μεγάλων δυνάμεων, που ενώ είχαν στριμώξει τον Ιμπραήμ στο Ναυαρίνο, τα εμπορικά τους κουρσεύονταν από τους δικούς μας.
Κορόιδευε τους πάντες, χλεύαζε τους ισχυρούς, τα έβαζε με πλούσιους και βασιλιάδες. Οι ατάκες του έμειναν στην ιστορία, κυρίως η απάντηση του στον Μέγα Αλέξανδρο. Ζούσε πιθάρι και συχνά-πυκνά οι θιγμένοι τον πλάκωναν στο ξύλο μη αντέχοντας την κριτική του.
Ποια ήταν τα βαθύτερα αίτια της περίφημης εικονομαχίας που ταλάνισε το Βυζάντιο για σχεδόν δυο αιώνες. Η φτωχή ανατολίτικη αγροτιά, εναντίον της κοσμοπολίτικης εμπορικής δύσης στο εσωτερικό της αυτοκρατορίας. Μια κοινωνικοπολιτική διαμάχη με θρησκευτική βιτρίνα.
Η αλλόκοτη σχέση των σκληροτράχηλων γενίτσαρων με το μαγειρείο του στρατοπέδου τους και κυρίως με το καζάνι τους. Σ’ αυτό ορκίζονταν, αυτό υπεράσπιζαν μέχρι θανάτου σε περίπτωση ήττας και αυτό αναποδογύριζαν όταν αποφάσιζαν να στασιάσουν κατά του σουλτάνου.
Οι παλινωδίες και τα προβλήματα που δημιούργησε η αλλαγή του ημερολογίου στην Ελλάδα. Οι φόβοι ότι όλοι οι Ορθόδοξοι θα γίνονταν Καθολικοί. Ο διαφορετικός εορτασμός εθνικής παλιγγενεσίας και Ευαγγελισμού. Η δημιουργία των Παλαιοημερολογητών και το δεκαπενθήμερο που ούτε γεννήθηκε, ούτε πέθανε κανένας Έλληνας.
Μια θαλάσσια τραγωδία του β’ παγκοσμίου πολέμου, με θύμα ένα κρουαζιερόπλοιο που βυθίστηκε από Σοβιετικές τορπίλες. Ένας απροσδιόριστος αριθμός αμάχων Γερμανών, ανάμεσα σε 8.000 και 10.000 πνίγηκαν, σε μια πράξη που κανείς δεν γνωμοδότησε αν ήταν λάθος ή συνειδητό έγκλημα πολέμου.
Η δαιμόνια γυναίκα που ζευγάρωσε με τον Κύρο, μετά με τον αδερφό του Αρταξέρξη και μετά με τον (γιό του Αρταξέρξη) Δαρείο. Μια καπάτσα Ελληνίδα που διέπρεψε στα χαρέμια της ανατολής.
Δεν παντρεύονταν, δεν τεκνοποιούσαν, δεν βαφτίζονταν, δεν μεταλάμβαναν, δεν αναγνώριζαν τη αγιότητα της Παναγίας και θεωρούσαν τον Σταυρό όργανο βλασφημίας. Η αλλόκοτη, αλλά εξαιρετικά ανθεκτική αίρεση των Βογόμιλων, που παρά το κυνήγι άντεξε πέντε αιώνες.
Πως και πότε δημιουργήθηκε η διαβόητη λεγεώνα. Ένα τσούρμο διεθνείς φονιάδες που μισθώνουν τις δολοφονικές τους υπηρεσίες σ’ όποιος πληρώνει και που αφήνει πίσω της πτώματα και στάχτη. Η ματωμένη προϊστορία της και μεταμόρφωση των τελευταίων δεκαετιών που δεν πείθει πολλούς.
Η αλλόκοτη ιστορία του Οθωμανού σουλτάνου Μεχμέτ Δ, που ήταν τόσο τρελαμένος με το κυνήγι που μετακινήθηκε για δυο ολόκληρα χρόνια από την Κωνσταντινούπολη στην Λάρισα, για να μπορεί από κει να κυνηγά στην Πίνδο. Η πελώρια αυτοκρατορία διοικήθηκε τα χρόνια αυτά από τον Θεσσαλικό κάμπο, μέχρι που ξεκληρίστηκαν τα άγρια ζώα και ο σουλτάνος αναχώρησε.